день Мабо
Сьогодні вже ніхто не скаже, скільки саме було аборигенів в Австралії до початку її колонізації англійцями в кінці XVIII століття - за різними оцінками від 300 тисяч до мільйона, об'єднаних в більш ніж 500 племен і говорили більш ніж на 200 мовах. До приходу білих вони населяли австралійський материк протягом 70 000 років. Сьогодні чисельність аборигенів Австралії - вже близько 550 тисяч (2,7% населення країни), але на рубежі XIX-ХХ століть вони були на межі винищення - всього 60 тисяч чоловік, причому в багатьох районах (наприклад, на досить великому острові Тасманія) зникли повністю в результаті раніше невідомих їм хвороб і прямих конфліктів з британськими поселенцями.
Рівень суспільного розвитку аборигенів була первісною: чоловіки промишляли полюванням, жінки і діти займалися збиранням фруктів і ягід, гусениць і комах. Аборигени, ясна річ, не мали писемності і тим більше не розуміли, як земля може бути продана, куплена або подарована. Англійці не виявили у тубільців звичних для європейців органів управління, з якими уряд міг би вести переговори про придбання землі і тому просто поділили її між собою як «нічийну». Деякі племена намагалися чинити опір, але виявилися безсилими проти вогнепальної зброї та європейських хвороб. І лише в ХХ столітті їх права почали відновлюватися - спочатку повільними темпами, потім швидше. Традиційне австралійське зброю - бумеранг, в меншій мірі - музичний інструмент діджеріду та картини художника-аборигена Альберт Наматьїра стали відомі далеко за межами Австралії.
У 1982 році Едді Мабо і два його одноплемінника з племені Меріам з острова Маре в Торресовом протоці подали позов до Верховного суду Австралії. Відповідачем виступив штат Квінсленд, анексувати ці острови в 1879 році. Аборигени ж ставили за мету встановити законних власників островів Мер, Даур і Вейер - місць традиційного проживання племені Меріам. І лише через 10 років в своєму рішенні від 3 червня 1992 року Верховна суд Австралії встановив, що корінні народи володіли землею відповідно до традиційного праву, фактично існуючого і до цього дня. Так 3 червня був оголошений Днем Мабо - в цей день нащадки британських переселенців зважилися компенсувати шкоду, заподіяну аборигенному населенню процесом колонізації.
Але незважаючи на непривабливий вигляд поводяться з гідністю, нахабно НЕ жебракують, запитають ввічливо один раз і більше не підходять. На тлі чистих і вилизаних вулиць Мельбурна і Сіднея вони виглядали як чужий елемент, незрозумілого походження. І самі по собі вони расово відрізняються, статурою довгі худі руки, животи, великі носи і великі бездонні очі, важкий погляд яких витримає не кожен. Вони зовсім інші, з поведінки, менталітету ні на кого не схожі.
Поїхавши в центр країни в Аліс-Спрінгс до червоній скелі Улуру там місцевих було більше, Австралійці між собою називають їх «чорні» для сторонніх толерантно «індіжінос» - оригінальні люди. Хвиля комплексу провини в державі почалася в 1990-х роках, почали будувати будинки, давати пенсії і гранти з народження, до цього був шалений расизм. До сучасного типу життя вони не пристосовані, працювати не вміють, навіть в національних парках їх тримають для меблів і колориту. Мені розповіли що вони не живуть за правилами, співробітник може раптово пропасти і не виходити на роботу і потім з'явитися через пару тижнів і як ні в чому не бувало продовжувати сидіти в туристичному офісі боввана в формі рейнджера. Білі це знають, розуміють і терплять, і серйозну роботу їм не доручають.
Алкоголь для них смерть, у них відсутній фермент переробний спирт. Спиваються вони за півроку, тому дітей у них забирають в інтернати і відпускають назад в плем'я в 18 років, якщо плем'я живе подалі від цивілізації білих тим більше шансів прожити довге життя, якщо немає то до 20 років це опустився алкоголік. Вживають все, в пустелі на одинокій заправці де було всього дві колонки для бензину і дизеля я побачив замки на пістолетах, що б заправитися заправниці виходила і відмикала замок і після замикала. Спочатку я подумав, напевно що б не втік не заплативши, виявилося простіше, поруч паслися аборигени і випрошували хлюпнути їм в ганчірку бензину понюхати.
На заправках не продають Редбулл та інші збуджуючі напої, алкоголю немає зовсім. У готелі поруч з Улуру продають пиво і інший алкоголь, але тільки по пред'явленню ключа від номера, і задля дотримання толерантність місцевим білим теж не наливають, вони раз на місяць виїжджають в Аліс-Спрінгс за 430 км (!) В один кінець і закуповуються там. Незважаючи на насаджувану всюди толерантність, все одно не виходить, вони самі по собі, білі самі. Навіть в пабах є умовна лінія, яку перетинати не прийнято.
, 2015 рік
Одяг вони не перуть, носять поки не зітліє і потім міняють на нову. Будинки які їм будують, мрія будь-якого європейця приходять в непридатність через пару років, ламається водопровід, газ, виламуються вікна, в кімнатах розлучаються багаття, коли вдома приходять в непридатність їх зносять і будують нові, все безкоштовно. Аборигенам з народження платять грант, видають пластикову карту на яку можна купити будь-які продукти, крім алкоголю, фарб, розчинника і всього іншого від чого можна стирчати. Карту намагаються видавати жінкам, як більш відповідальним.
Племен в Австралії тисячі, і у кожного своя земля, майже всі вони знаходяться в стані перманентної ворожнечі один з одним. На чужу землю заходити не можна, територія сприймається як будинок, тобто ви не можете пройти по території до місця стоянки і попросити води, можуть вбити. Треба сісти на кордоні території яка ніяк не позначена, (тільки їм зрозуміло де проходить ця невидима лінія) і чекати поки тебе помітять і підійдуть і запитають навіщо прийшов і якщо дозволять, можеш увійти в стійбище. Гід провів цікаву аналогію, уявіть вашу реакцію лежите ви на дивані у себе в квартирі, раптом хтось незнайомий входить у відкриті двері йде до холодильника бере пива, каже привіт і йде. Тому якщо на території племені побудували місто Мельбурн, вони там і залишаються, виїхати жити в буш в інше місце неможливо, це територія іншого племені. У містах вони починають вести паразитичний спосіб життя: житло безкоштовно, гранти платять, полювати ніде і не треба, і плем'я деградує і спивається. І зовсім інша справа в якщо плем'я живе в буші, вони при ділі, полюють, займаються нехитрим господарством, живуть за рахунок жінок, далеко не кожен день чоловіки здатні набрати здобичі, а збирачі жінки роблять це щодня, корінці, черви, горіхи, мед. ..
Аборигенские правосуддя просте: злочинець стає центр кола діаметром 20 метрів, навколо стають воїни з списами, і якщо це перший злочин то кидають списи в ноги до колін злочинця, якщо рецидив то до пояса, якщо втретє то до шиї, карається може ухилятися і якщо спритний то може уникнути каліцтв, хоча побачивши як вони володіють списом я зрозумів що шансів промазати мінімальні. Що вважається злочином? Женитися або вийти заміж за чужинця з іншого племені, злодійство.
etceterini , 2011 рік
Законодавство в Австралії розділене, для аборигенів і білих покарання різний, на своїй землі абориген може сісти покакать посередині Мельбурна, йому нічого не буде, білому або термін або великий штраф, за фото сакральних місць священних для аборигенів штраф 1500 доларів. У Дарвіні аборигени люблять проводити час в міському парку на галявинах, валяються, пиячать, делікатно жебракують, бачив як прийшов білий австралієць нагружённий їжею з пакетами з KFC і роздав все чорним. Ми розговорилися, він сказав, вони всі гроші на бухло витрачають не їдять нічого, кожен день сюди приходжу, підгодовую ...
____________________________
Велика частина аборигенів безцільно прогулюється по вулицях, як правило, в компанії собі подібних. Такі ж компанії збираються на травичці в парках, на лавочках і в інших місцях, де можна ліниво посидіти в затінку. Молоде покоління чимось невловимо нагадує російських гопників, а старше (30-34 роки) більше схоже на бомжів. Є, втім, поки що не зіпсовані радощами велферу милі діти. До фото-туристам аборигени ставляться з погано прихованим роздратуванням, фотографувати себе не дозволяють - доводилося цілитися здалеку.
etceterini , 2011 рік
За всю поїздку я не зустрів жодного працюючого аборигена. Навіть в туалеті в аборигенские центрі зайнятості сидить на вході білий мужик цілком інтелігентного вигляду. Працювати аборигенам не обов'язково. Вони знаходяться під заступництвом держави. Комуни аборигенів отримують від держави плату за користування їхньою землею, частку від виручки національних парків, частку від видобутку корисних копалин і т.д. Для аборигенів є спеціальні соціальні картки, за якими вони можуть без грошей отримати в магазинах їжу та інші потрібні їм речі. Правда, не у всіх магазинах, а в тих, що беруть участь в цій програмі - але на практиці в будь-якому маленькому містечку це означає, що в будь-якому з двох-трьох місцевих магазинів. Держава таким чином намагається спокутувати свою провину за епоху дикого колоніалізму, але, по-моєму, робить тільки гірше.
У аборигенів, необтяжених зайвим утворенням і навичками співіснування з іншими людьми в сучасному (як би до нього не відноситься) суспільстві, немає ніякого стимулу інтегруватися. Ось вони і маються від неробства та лінощів. Є, звичайно, винятки, є окремі представники аборигенів, що домоглися успіху в своїй сфері діяльності - спортсменка Кеті Фрімен, художники, музиканти - але це лише одиниці. Звичайно, держава намагається з цим якось боротися - в багатьох місцях є спеціальні центри зайнятості для аборигенів. Коли я був в Алісі, там проводилась «тиждень кар'єри», орієнтована на аборигенів, але ентузіазму у корінних жителів з цього приводу немає. Центр зайнятості для аборигенів в Аліс-Спрінгс - гасла свідчать: «гордий бути австралійцем, гордий бути аборигеном». Але центр порожній, жодної людини ...
Що вважається злочином?
Изготовление сайта и